尊敬的李德發(fā)院士、譙仕彥院士，

各位企業(yè)家同行：

非常高興在一年即將結(jié)束，新的一年就要到來(lái)之際，來(lái)到南國(guó)廣州，令人浮想聯(lián)翩。

今天是12月19日，43年前，1978年的今天，十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，正式拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。那個(gè)時(shí)候中國(guó)GDP占全世界GDP的1.5%，今年中國(guó)的GDP有可能超過(guò)全球GDP總量的18%，甚至達(dá)到20%。中華民族經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，又重新回到了世界民族的強(qiáng)者行列。而廣東這片熱土是改革開(kāi)放的先鋒、楷模、榜樣。我本人在30年前的1991年為追求理想來(lái)到廣東打工，因此我也是廣東培養(yǎng)的人才。在這里我首先要向廣東飼料行業(yè)的各位同行致敬！

笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！痹趯I(yè)技術(shù)的會(huì)議上講產(chǎn)品、講消化，有院士代表了會(huì)議的高度。會(huì)議給我的命題希望要有一些深度，我想高度固然重要，深度也不可或缺。尼采說(shuō)：“人生就像樹(shù)木，越是追求成長(zhǎng)，越想伸向高處和明亮處，它的根就越要扎向陰暗、濕冷的泥土?！币?yàn)檫@是成長(zhǎng)的保障。

我今天想思考一下關(guān)于知識(shí)，也想思考一下人生、人性、品德、詩(shī)和遠(yuǎn)方以及其他不著邊際的一些話題，希望我的演講是今天這場(chǎng)技術(shù)會(huì)議的補(bǔ)充和豐富。

我以為李德發(fā)院士做完他的致辭就會(huì)離開(kāi)會(huì)場(chǎng)，可是李老師一直坐在這里，這樣我今天的演講就不一定能發(fā)揮好，假如發(fā)揮好就是我準(zhǔn)備充分，假如沒(méi)發(fā)揮那么好，我就下次再努力。

首先，關(guān)于知識(shí)。今天有院士、有教授、有院長(zhǎng)，“知識(shí)就是力量”是沒(méi)有人懷疑的話題，可是什么是知識(shí)呢？我覺(jué)得知識(shí)是以信息為基本形式的外部世界對(duì)我們的豐富。能獲得知識(shí)、加工知識(shí)、儲(chǔ)存知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的人才是有競(jìng)爭(zhēng)力的人，誰(shuí)會(huì)捕獲知識(shí)、誰(shuí)會(huì)加工知識(shí)、誰(shuí)會(huì)記憶儲(chǔ)存知識(shí)、誰(shuí)會(huì)應(yīng)用知識(shí)，誰(shuí)就更有競(jìng)爭(zhēng)力。誰(shuí)能學(xué)習(xí)，特別是誰(shuí)能學(xué)那些枯燥的知識(shí)，誰(shuí)就更有競(jìng)爭(zhēng)力。

在座的各位有碩士、博士，我想說(shuō)的是，大部分人的知識(shí)頂峰是在中學(xué)時(shí)期，你高中畢業(yè)的知識(shí)總量大概是你人生知識(shí)總量最大的時(shí)候，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你不僅數(shù)學(xué)好，你的物理、化學(xué)、文學(xué)水平幾乎都代表了你一生的高度。因?yàn)槎鄶?shù)人到大學(xué)就不學(xué)中文了，很多人到大學(xué)甚至不學(xué)數(shù)學(xué)了，更多的人不學(xué)物理、不學(xué)化學(xué)、不學(xué)生物，那么你的綜合知識(shí)高中時(shí)期是最高。我們現(xiàn)在很多人愿意去參加培訓(xùn)，到北大、到長(zhǎng)江商學(xué)院、到中歐商學(xué)院去學(xué)MBA課程花幾十萬(wàn)，可是我想問(wèn)問(wèn)各位，你做到了溫故知新嗎？還是舍本逐末？那些基本的知識(shí)你真的沒(méi)有忘記嗎？

這里要挑戰(zhàn)大家一下，誰(shuí)能上前給我證明一下勾股定理，就是直角三角形的兩個(gè)直角邊的平方和等于斜邊的平方，有沒(méi)有自告奮勇能證明這個(gè)題目的？這是初中數(shù)學(xué)。我的一個(gè)親戚，今年82歲，他一個(gè)月前在家里獨(dú)立完成了這個(gè)證明，然后把它寫(xiě)在紙上拍成照片發(fā)給我，我覺(jué)得非常了不起。那么這個(gè)證明看似簡(jiǎn)單，實(shí)際是嚴(yán)密的推理，我在這里加快速度給大家看一看，一個(gè)直角三角形ABC在A點(diǎn)做斜邊BC的垂直線AD，得出兩個(gè)新的直角三角形△ABD和△ADC。直角△ABD和直角△ABC有一個(gè)共同的銳角∠B，兩個(gè)直角三角形有一個(gè)銳角相等了，另一個(gè)角也必然相等，所以直角△ABD和直角△ABC是相似三角形。根據(jù)相似△對(duì)應(yīng)邊長(zhǎng)比例相等的原理，斜邊/斜邊=直角邊/直角邊，所以直角△ABD斜邊AB比直角△ABC的斜邊BC等于△ABD的直角邊BD比△ABC的直角邊AB，即AB/BC=BD/AB（等式1），由于比例等式兩側(cè)斜項(xiàng)相乘的乘積相等，所以AB×AB=BD×BC，即AB2=BD×BC。下面再證明一下直角△ABC和直角△ADC也是相似三角形，相似以后又得出來(lái)第二個(gè)等式，我不耽誤時(shí)間，大家可以回去再推演，第二個(gè)等式就是AC2=DC×BC，那么把等式1和等式2相加，就得出了AB2+AC2=BD×BC+DC×BC，將該等式右側(cè)的BC提出，得出AB2+AC2=BC(BD+DC)，因?yàn)锽D+DC=BC，所以AB2+AC2=BC×BC，即AB2+AC2=BC2，這就是勾股定理。 

這就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就是嚴(yán)密的邏輯，用數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)明的結(jié)果是最可信的。剛才劉博士講的過(guò)程中不管講到什么，最后都要講到數(shù)理統(tǒng)計(jì)、方差分析、標(biāo)準(zhǔn)差分析，并且不僅要有絕對(duì)值，還要做那些比率的值，看它們的比率，代謝能、消化能之間的比，消化能、凈能之間的比，比率關(guān)系比絕對(duì)值更有意義。

可是數(shù)學(xué)也有欺騙性，如果我們只講絕對(duì)值不重比率是不行的，但是只重比率不重絕對(duì)值也不行。假如說(shuō)棉籽粕和菜籽粕，它們的凈能比代謝能比率高，但是如果你忽略了絕對(duì)值也不行??！我在大學(xué)時(shí)期就有這樣一個(gè)笑話。有一個(gè)同學(xué)給學(xué)校寫(xiě)信投訴老師，說(shuō)老師道德敗壞，信上寫(xiě)這個(gè)老師和班里100%的女生接過(guò)吻，和班里50%的女生上過(guò)床，這樣的老師還了得。后來(lái)一調(diào)查發(fā)現(xiàn)這個(gè)班只有兩個(gè)女生，先后和這位老師談過(guò)戀愛(ài)，最后老師和一個(gè)人結(jié)婚，老師并沒(méi)有道德敗壞，所以單純的比率有時(shí)候也是騙人的。

這個(gè)公式在中國(guó)叫勾股定理，我們有一個(gè)驕傲的古代數(shù)學(xué)書(shū)籍叫《九章算術(shù)》，《九章算術(shù)》就闡述過(guò)勾三股四弦五，可是勾三股四弦五證明只要三四五組成的三角形就是直角三角形，還沒(méi)有把它普遍化，還沒(méi)有像勾股定理這樣，勾的平方加股的平方等于弦的平方，全世界誰(shuí)第一個(gè)證明的勾股定理？是畢達(dá)哥拉斯，畢達(dá)哥拉斯是古希臘的大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他幾乎是古希臘有成就的第一人，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都沒(méi)有他早。

當(dāng)我們講人類文明的時(shí)候，總會(huì)講古希臘的那些哲學(xué)家，除了剛才提到的希臘三杰，還有馬克思的畢業(yè)論文寫(xiě)的樸素唯物主義哲學(xué)家伊比鳩魯；講唯物辯證的哲學(xué)，我們就馬上想到赫拉克利特，赫拉克利特說(shuō)：“人不會(huì)兩次踏入同一條河流。”因?yàn)榻裉斓暮雍兔魈斓暮邮遣灰粯拥?，水流過(guò)了。我們所有的人不會(huì)兩次來(lái)到這個(gè)酒店，因?yàn)楫?dāng)我們明天來(lái)的時(shí)候，這個(gè)酒店里的人是不一樣的；當(dāng)我們談到量子力學(xué)的時(shí)候，就會(huì)想到德莫克利特，德莫克利特說(shuō)：“世界既不是由風(fēng)、火、雷、電、土、石組成的，也不是由所謂的陰陽(yáng)組成的，世界是由atom組成的?！盿tom就是原子，所以古希臘人最早有了這種哲學(xué)的觀念，世界是由粒子組成的，不同的粒子組成了不同的物質(zhì)，不同的粒子組合有了不同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)；我們學(xué)幾何，就是歐幾里德幾何，上海徐家匯就是徐光啟家，徐光啟就是這些數(shù)學(xué)幾何書(shū)的翻譯者，幾何叫g(shù)eometry，徐光啟翻譯為幾何，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；我們講力學(xué)、物理就會(huì)想到阿基米德；我們學(xué)醫(yī)學(xué)，就會(huì)想到希波克拉底的醫(yī)學(xué)宣言，手術(shù)、解剖，并且要宣誓為病人解除病痛，為病人保密，不能只為錢(qián)而放棄了我們的天職。古希臘的文明是璀璨的，這些哲人的思想代表了辯證的、全面的、發(fā)展的看問(wèn)題的眼光。

我1986年讀碩士，讀碩士有兩門(mén)課是全國(guó)統(tǒng)一的，只要理科的碩士都要讀，一門(mén)是外語(yǔ)，一門(mén)就是自然辯證法。這門(mén)課我剛開(kāi)始不愿意學(xué)，學(xué)了以后又感到絕妙無(wú)窮，受益終生。我喜歡了這門(mén)課我就要學(xué)好它，后來(lái)我這門(mén)課的畢業(yè)考試答了98分，打破了這門(mén)課開(kāi)設(shè)以來(lái)的紀(jì)錄。那么今天，我已經(jīng)不搞科學(xué)了，不在象牙塔里也不在廟堂之高，我在江湖上靠自己自力更生，可是即使是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，這種哲學(xué)的、辯證的、全面的、發(fā)展的眼光也讓我更趨利避害，更容易接近成功。

講到知識(shí)，我希望大家不僅熱衷于那些如何營(yíng)銷、如何管理、怎么做預(yù)算、怎么做人力資源，你們大家更應(yīng)該重視數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，學(xué)習(xí)到什么程度？數(shù)學(xué)起碼到普通數(shù)學(xué)，固定的、不變的量與量之間的邏輯關(guān)系。如果更高級(jí)一點(diǎn)，到高等數(shù)學(xué)變量之間的邏輯關(guān)系，就是微積分、概率論、博弈論、數(shù)論。那么物理呢，你起碼應(yīng)該懂得力學(xué)、熱力學(xué)、電學(xué)、光學(xué)，最好還懂得量子物理?；瘜W(xué)，你起碼要懂無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)，如果學(xué)我們這個(gè)行業(yè)，做動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)，最好還懂生物化學(xué)，再向前一步分子生物學(xué)，要想了解品質(zhì)，你應(yīng)該學(xué)分析化學(xué)，要想更宏觀，你要學(xué)物理化學(xué)，起碼知道元素周期表，橫和縱向的各組應(yīng)該都知道它的基本規(guī)律，你能理解每個(gè)元素的基本的分子結(jié)構(gòu)和它所能形成化合物的基本分子特點(diǎn)，它是幾價(jià)的？它是金屬性還是非金屬性？它帶正電還是負(fù)電？它外層的電子是菱形結(jié)構(gòu)還是對(duì)稱的亞菱形結(jié)構(gòu)？我覺(jué)得這些都是你認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的基礎(chǔ)，當(dāng)你這些學(xué)會(huì)了，其他的知識(shí)就易如反掌。

MBA可學(xué)，也可不學(xué)，因?yàn)楫吘构芾硎且婚T(mén)實(shí)踐科學(xué)，不是MBA教你作為企業(yè)家，是你正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，正確的把握世界，同時(shí)你學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)，這些綜合起來(lái)就是所謂的組織行為學(xué)、管理學(xué)、戰(zhàn)略，這是第一關(guān)于知識(shí)的思考。

第二關(guān)于人生。我最近看這本書(shū)叫《少有人走的路》，是一個(gè)心理學(xué)家寫(xiě)的，過(guò)去20年在美國(guó)列暢銷書(shū)的前10位，這本書(shū)沒(méi)有廣告，在中國(guó)有很多讀者。看了這本書(shū)以后，我才意識(shí)到我和別人并沒(méi)有什么不同，我以前一直覺(jué)得我是不同凡響的，但是現(xiàn)在，我再看我和大家是非常相似的，我們快樂(lè)相似，痛苦也相似，我們都是同一種物種，我們總是更容易忽略掉快樂(lè)的事情，卻長(zhǎng)期縈繞在痛苦的回憶中。所以人生第一個(gè)特點(diǎn)就是人生是痛苦的，每個(gè)人都是痛苦的，我想坐在前排的人不一定比坐在后排人有更多的快樂(lè)，高官不一定比普通的公務(wù)員更幸福，每個(gè)人都是痛苦的，痛苦是人生的主題，我就不展開(kāi)了。第二人生是孤獨(dú)的。我們每個(gè)人都有一些既不能跟父母說(shuō)，也不能跟兒女說(shuō)的心事，不能和上級(jí)說(shuō)，也不能和下屬說(shuō)，不能和朋友說(shuō)，還不能和妻子說(shuō)，就像陳子昂的詩(shī)句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，因?yàn)槿松枪陋?dú)的，這我也不再展開(kāi)。第三人生是復(fù)雜的。我們很少的時(shí)候知道自己做的是對(duì)的，那么對(duì)的我們就堅(jiān)持做。我們很少的事情知道自己是錯(cuò)的就絕不做?？墒谴蟛糠值氖虑槲覀兪羌炔恢缹?duì)還是錯(cuò)，比如我是學(xué)文還是學(xué)理？我是從政還是經(jīng)商？即使你今天已經(jīng)走在了路上，是不是也要問(wèn)自己：當(dāng)年如果不走這條路，我會(huì)不會(huì)成為院士？也未可知。甚至更簡(jiǎn)單的，你是談戀愛(ài)還是不談戀愛(ài)？你是跟他結(jié)婚還是不跟他結(jié)婚？即使你已經(jīng)兒孫滿堂了，這對(duì)你來(lái)說(shuō)仍然也是個(gè)問(wèn)題，你不知道是對(duì)還是錯(cuò)，也許不一定對(duì)。

第三個(gè)思考就是關(guān)于人性。人生是痛苦的，人生是孤獨(dú)的，人生是復(fù)雜的。那么什么是人性？人性就是獸性和神性的結(jié)合，獸性就是掠奪、獲得，所以攻擊力強(qiáng)，因此很多企業(yè)要打造狼性團(tuán)隊(duì)，擁有狼性精神，要更直白說(shuō)就是要追求獸性的機(jī)制化。也有很多企業(yè)把自己的企業(yè)文化說(shuō)得高大無(wú)比，空靈無(wú)比，好像不食人間煙火。其實(shí)人正是這樣的一個(gè)有崇高的追求又有物質(zhì)的欲望；有野蠻的本性又有教育職工讓人變得更文明、平等、善意對(duì)人。假如沒(méi)有原始性，沒(méi)有獸性，可能人發(fā)展的動(dòng)力不足。假如沒(méi)有神性，沒(méi)有這些教育讓我們變得更加文明，我們就是野蠻成長(zhǎng)，不能長(zhǎng)久。

可是你是這面多還是那面多？孔子的學(xué)生問(wèn)過(guò)孔子，到底是野蠻好還是學(xué)習(xí)讀書(shū)好？孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本褪侨绻粋€(gè)人讀書(shū)太多了，把本性都丟了，就是個(gè)書(shū)呆子；你的本質(zhì)太強(qiáng)大了，不受后天的教化就表現(xiàn)得很野蠻。那么什么是好的呢？叫“文質(zhì)斌斌”（同文質(zhì)彬彬）。這樣的人性也形成了人的兩個(gè)共性，第一個(gè)共性：人都是懶惰的。大家都愿意得過(guò)且過(guò)，都不愿意天天操勞，好逸惡勞是人之本性。為什么？這也可以從物理學(xué)、化學(xué)得到解釋。前幾天，清華大學(xué)生物學(xué)家施一公院士說(shuō)，人是由一堆原子組成的，生命本身就是違背物理學(xué)第二定律熵增定律，因?yàn)榛靵y是世界的本質(zhì)，高濃度的就得向低濃度的轉(zhuǎn)移，熱的就得向冷轉(zhuǎn)移，混亂才是最自然的狀態(tài)、最穩(wěn)定的狀態(tài)，而人本身就是將混亂變成了非常有序，有對(duì)稱的鼻子，大小一樣的眼睛，協(xié)調(diào)的肌肉，能直立行走，所有的器官各司其職，還有免疫器官、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，這些遠(yuǎn)離了混亂，遠(yuǎn)離了低等，都是耗能的，耗能人就會(huì)疲憊，就希望休息，所以人的本性是懶惰的，懶惰是所有的大人物和普通人的共同特點(diǎn)。在中國(guó)，胡適是大學(xué)者，你看看胡適的日記，他總是得過(guò)且過(guò)，總是出去打麻將，甚至有時(shí)候出去找風(fēng)塵女子。前幾年剛剛?cè)ナ赖谋贝蠼淌?、?dāng)代大學(xué)者季羨林，你看看他的日記，天天罵老師，罵教授，不愛(ài)學(xué)習(xí)。大家如果知道了人性，就知道要想成功必須付出代價(jià)，你應(yīng)該更勤奮一些。如果你優(yōu)秀，更勤奮一些也是必要的；如果你普通，你更需要勤奮。所以說(shuō)，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

第二個(gè)人性的共同點(diǎn)就是懦弱。誰(shuí)懦弱？應(yīng)該說(shuō)知識(shí)越豐富的人越懦弱。你看那些大老板沒(méi)有幾個(gè)是當(dāng)年的學(xué)霸，甚至那些大人物也不是足智多謀的，劉邦能得天下，蕭何就不行；朱元璋能得天下，劉伯溫也不行。我們很多大老板富可敵國(guó)，你再看看他們的學(xué)歷。為什么呢？因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)太好了，就容易更為理性，就早早地看到了那些風(fēng)險(xiǎn)，就望而卻步了。還有你學(xué)習(xí)太好了，所有的事情都是秩序井然的，有秩序就耗能，耗能你的沖擊力就不夠。所以如果大家知道了這一點(diǎn)，就應(yīng)該更勇敢一些。我中學(xué)時(shí)期喜歡讀培根的《論人生》。培根說(shuō)：“人生三個(gè)注意，第一要更加無(wú)畏，第二要更加無(wú)畏，第三要更加無(wú)畏?！蹦岵梢舱f(shuō)：“其實(shí)我們不要對(duì)生命那么畏懼，因?yàn)槲覀冊(cè)缤硪矔?huì)失去它，還不如大膽一點(diǎn)?！彼?，今天把這些話送給在座的高學(xué)歷的博士、教授，請(qǐng)大家再勇敢一些。你擔(dān)心的事情大部分不會(huì)發(fā)生，再勇敢一些，因?yàn)榕橙跏侨说奶煨?，兩軍相逢勇者勝，更勇敢一些?/p>

第四個(gè)思考關(guān)于品德。王安石和蘇東坡既是政敵又是好友，王安石比蘇東坡大十幾歲。一天兩個(gè)人到郊外同游，見(jiàn)到一個(gè)石碑傾斜，蘇東坡就嘲笑王安石說(shuō)：“安石不正?！蓖醢彩豢凑f(shuō)：“東坡要倒?！?其實(shí)要行得正、坐得正，這是一切事業(yè)的基礎(chǔ)。“安石不正，東坡要倒”值得我們聯(lián)系到個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的事業(yè)發(fā)展，有正確的價(jià)值觀、嚴(yán)格自律的個(gè)體才能成功，而由這樣的人領(lǐng)導(dǎo)和組成的團(tuán)隊(duì)也才能成功。商業(yè)是這樣，科學(xué)是不是呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“那些人類歷史上的成功者其實(shí)都是道德上的優(yōu)勝者，即使在科學(xué)領(lǐng)域，道德所發(fā)揮的作用也是常人所難以想象的?！边@三段話都非常好，都各有亮點(diǎn)。第一句話的亮點(diǎn)我覺(jué)得就是詼諧幽默，詼諧中見(jiàn)文雅，揶揄反詰。第二句話見(jiàn)微知著，升華到事業(yè)的成功。第三就是鞏固和深化了道德的力量，推廣到其他的領(lǐng)域。第一句話的貢獻(xiàn)者是王安石、蘇東坡，是赫赫有名的文學(xué)家、政治家。第三句話的貢獻(xiàn)者愛(ài)因斯坦，大科學(xué)家，偉大的杰出人類。但是對(duì)于在座的我們農(nóng)牧行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，我想第二段話就更有意義：“個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的事業(yè)發(fā)展都依賴正確的價(jià)值觀，只有這樣的個(gè)體才能成功，只有這樣個(gè)體所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)和組成的團(tuán)隊(duì)才能成功?！币虼说诙卧捑透?，但遺憾的是第二段話的總結(jié)人不那么知名。他是誰(shuí)？其實(shí)他遠(yuǎn)在天邊近在眼前，就是我。這說(shuō)明偉大的真理并不一定總是從偉大的人物口里說(shuō)出，每個(gè)人都有認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)真理的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

第五個(gè)思考是關(guān)于詩(shī)和遠(yuǎn)方。10月末北京就開(kāi)始下大雪，接著北京及全國(guó)各地陸續(xù)發(fā)生疫情，一發(fā)生疫情我們的行程受影響、物流受影響、原料受影響、銷售受影響，所以內(nèi)心就非?？鄲?。今年我們行業(yè)的業(yè)績(jī)大幅下滑，好的企業(yè)虧幾個(gè)億，差的虧上百億。在這種內(nèi)憂外患、氣候變化、心情陰暗的時(shí)候，我駕車到北京郊外去散心，就到了西郊門(mén)頭溝區(qū)，一下子看到這樣一棵柿子樹(shù)掛滿了通紅的柿子，就像一抹亮麗的閃電一下子點(diǎn)亮了我陰暗的心情，我就不由自主寫(xiě)了這首小詩(shī)：

燕京白雪紛紛落，

古道離歌裊裊歇。

西風(fēng)夕陽(yáng)腸斷處，

一樹(shù)紅柿開(kāi)心鎖。

這首詩(shī)大家是不是有似曾相識(shí)的感覺(jué)？對(duì)，因?yàn)檫@首詩(shī)是馬致遠(yuǎn)寫(xiě)的，準(zhǔn)確地說(shuō)是馬致遠(yuǎn)寫(xiě)過(guò)相似的，就是：

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

因?yàn)槲夷翘煺瞄_(kāi)車路過(guò)馬致遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，在門(mén)頭溝他的故居前面，我寫(xiě)了這首不露聲色的詩(shī)，但在座還是高人多，都看得出來(lái)。

其實(shí)人生要是只是名與利也是不行的，人生要過(guò)得有意義meaningful，可是人生也要過(guò)得有意思，要是只有意義沒(méi)有意思，就是枯燥的，甚至是蒼白的，當(dāng)然只有意思沒(méi)有意義也更不好，你要過(guò)得又有意義又有意思，應(yīng)該更平衡。

剛才我說(shuō)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)那么重要，文學(xué)更重要。記得有一個(gè)教授說(shuō)：“所有的學(xué)科加一起，第一有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科是語(yǔ)文，語(yǔ)文好對(duì)你的成功貢獻(xiàn)最大。其實(shí)文學(xué)不僅能讓你錦上添花，也能在你困頓的時(shí)候雪中送炭，疏解情緒，所以很多人愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。剛才我們講數(shù)學(xué)家，大數(shù)學(xué)家華羅庚也是個(gè)寫(xiě)詩(shī)作對(duì)的高手。我們今天會(huì)場(chǎng)的顏洪芳顏總的老鄉(xiāng)、金壇人華羅庚有一次開(kāi)數(shù)學(xué)家大會(huì)，像趙九章等等幾位數(shù)學(xué)家都在場(chǎng)，會(huì)議結(jié)束了，華羅庚就要考大家一下，華羅庚說(shuō)：“我出個(gè)對(duì)聯(lián)，看大家誰(shuí)能對(duì)上來(lái)：三才天地人?！边@怎么對(duì)？因?yàn)檫@有原對(duì)，叫四經(jīng)風(fēng)雅頌，三對(duì)四，“雅”分大雅和小雅，所以是四經(jīng)風(fēng)雅頌，這是絕對(duì)，沒(méi)辦法對(duì)其他的。各位誰(shuí)能對(duì)出來(lái)？華羅庚老先生哈哈大笑，說(shuō)我對(duì)一下：“九章勾股弦”，九章勾股弦定理就是九章算數(shù)。所以人們對(duì)華老就更加的高山仰止。去年年末我的一個(gè)朋友寫(xiě)了這幅字：“三牛犇?！?，三個(gè)牛就是犇，我覺(jué)得寫(xiě)得太好了！咱們誰(shuí)能對(duì)個(gè)下聯(lián)，我就在我們公司群里征求下聯(lián)，副總裁金宏宇不到5分鐘就給對(duì)下來(lái)了：“千人禾豐”千人加一起就是“禾”，金宏宇就是我妹妹。我覺(jué)得這些妙趣橫生的小故事、小花絮也讓我們的人生增加了樂(lè)趣。

最后我的思考是關(guān)于廣東。感謝改革開(kāi)放，感謝廣東熱土。改革開(kāi)放是從南向北的，國(guó)家四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)三個(gè)在廣東，就是深圳、珠海、汕頭，另一個(gè)就是廈門(mén)，深圳特區(qū)一枝獨(dú)秀。改革開(kāi)放雖然從1978年就開(kāi)始，但是也并不是大家完全思想一致，中間也有不少阻力。在1992年1月19日，鄧小平南巡講話。為什么南巡講話？就是黨內(nèi)有雜音了，高層領(lǐng)導(dǎo)都希望國(guó)家發(fā)展，但是發(fā)展道路有爭(zhēng)論了，到底能不能發(fā)展新興經(jīng)濟(jì)？到底多大規(guī)模算資本主義？是姓資還是姓社？所以鄧小平到這里來(lái)，強(qiáng)調(diào)不要爭(zhēng)論，要解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。這個(gè)講話最后在《深圳特區(qū)報(bào)》以一個(gè)整版刊登出來(lái)，標(biāo)題是《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》。后來(lái)“深圳速度”令世界矚目，由一個(gè)3萬(wàn)多人的小漁村變成接近2000萬(wàn)人的大都市；由對(duì)對(duì)岸的香港那么高不可攀，到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量早已超越，不僅能分庭抗禮，甚至披靡天下。這個(gè)過(guò)程就是改革開(kāi)放之功，而深圳貢獻(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放最多鮮活的例證，最多杰出的思想。

我1991年到深圳正大康地做業(yè)務(wù)，這是我畢業(yè)以后的第一份工作。這個(gè)工作讓我受益最多，也讓我成長(zhǎng)最快。今天正大康地的總裁吳龍先生就在臺(tái)下，吳龍先生不僅是個(gè)杰出的企業(yè)家，更是多才多藝的才子，他讓正大康地?zé)òl(fā)青春，看到正大康地今天的成就，我感到更加的驕傲自豪。多年前我回憶我的成長(zhǎng)，回憶禾豐的成長(zhǎng)，我寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)，在長(zhǎng)詩(shī)中第二段就是：

正當(dāng)那時(shí)少年狂，

大潮洶涌起八荒。

康樂(lè)平庸非吾志，

地覆天翻譜新章。

這首詩(shī)里講我當(dāng)年的思想，講我當(dāng)年的歷程，其實(shí)我也有意地把這首詩(shī)每行的第一個(gè)字獻(xiàn)給我工作的第一家公司，獻(xiàn)給中國(guó)改革開(kāi)放第一家來(lái)中國(guó)投資的外資企業(yè)——正大康地公司。

我今天講的都是最近一兩個(gè)月的思考。在兩年前隨中央統(tǒng)戰(zhàn)部出訪香港，和香港的政治家們有一個(gè)對(duì)話，我把它整理成一篇文章叫《我看香港》，是當(dāng)時(shí)特立獨(dú)行的思考，我推薦大家讀這篇文章。

謝謝大家！